علی علیه السلام، گواه غدیر

علی(ع) پس از به خلافت رسیدن، شاهد عدم پذیرش از سوی برخی و حرف و حدیثهایی از سوی دیگر بود.
  برای اثبات مشروعیت ولایتش مجبور شد طی مراسمی به «حدیث غدیر»، استشهاد و احتجاج کند. متنی که می خوانید، صورت یکی از نقلهای متعددی از این احتجاج است که در میدانگاه کوفه در سال 35 هجری انجام گرفته است. 1
علی(ع) آن روز در رحبه (میدانگاه کوفه) به پاخاست و پس از ثنا و ستایش خداوند، فرمود:
شما را به خداوند سوگند می دهم، هر کس که در روز غدیر خم حاضر بود، برخیزد. تنها آنان که خودشان حاضر و ناضر بودند برخیزند، نه آنانکه می گویند: چنین شنیدم، یا به ما چنین خبر رسید که...».
هفده نفر برخاستند، از جمله: ابو ایوب انصاری، خزیمة بن ثابت، ابوسعید خدری، ابوقدامه انصاری، ابوهیثم بن تیهان و ... مردانی از قریش.
علی(ع) فرمود: آنچه را شنیدید، باز گویید.
گفتند: همراه پیامبر(ص) از آخرین حج باز می گشتیم. ظهر فرا رسید. پیامبر(ص) بیرون آمد و فرمان داد در پای درختی بساطی پهن کنند. سپس همگان را به نماز فرا خواند. همه نماز آمدیم. پس از برگزاری نماز، حضرت ایستاد و پس از حمد و ثنای الهی فرمود:
- ای مردم! چه می گویید؟
- شهادت می دهیم که رسالت خویش و پیام خدا را ابلاغ کرده ای.
سه بار فرمود: خدایا شاهد باش.
سپس افزود: نزدیک است (از سوی خدا) مرا فرا خوانند و من پاسخ ندای الهی گویم. من مسؤولم، شما نیز مسؤولید.
سپس فرمود: ای مردم! من دو وزنه سنگین، قرآن و اهل بیتم و عترتم را میان شما بر جای می گذارم. اگر به این دو چنگ زنید، هرگز گمراه نخواهید شد. نیک بنگرید که پس از من با این دو ودیعه چه خواهید کرد! این دو از هم جدا نخواهند شد تا در کنار حوض (کوثر) بر من وارد شوند. این را پروردگارم به من خبر داده است.
سپس فرمود: خداوند، مولای من است. من نیز مولای مؤمنانم. آیا چنین نمی دانید که من بر شما از خودتان شایسته ترم؟
سه بار گفتند: چنین است ای رسول خدا.
آنگاه دست علی امیرالمؤمنین(ع) را گرفت و بر افراشت و فرمود:
«من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه...»
وقتی حاضران چنین شهادت دادند، امیرالمؤمنین(ع) فرمود:
«راست گفتید. من نیز بر این مساله گواهم »!
منبع:
1. الغدیر، ج 1، ص 176، به نقل از «جواهر العقدین » سمهودی.

آیات سه گانه غدیر (آیات ثلاث)

 در واقعه غدیر، 3 آیه مهم و مطرح بر پیامبر  اسلام، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل گشته است.

این 3 آیه ، معروف به «آیات ثلاث» عبارت اند از:

1- آیه 3 سوره ی مائده معروف به «آیه اکمال دین». (از جمله آیاتی است که دلالت بر امامت و ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) دارد.)

2- آیه 67 سوره ی مائده معروف به «آیه تبلیغ» (در باب امامت خاصه ی امیرالمومنین علی (علیه السلام) به آن استشهاد شده است. )

3- آیات 1 و2 سوره معارج، معروف به «سَأَلَ سائلٌ». (بیانگر معجزه ای است که در غدیر خم اتفاق افتاده و همگان شاهد و ناظر آن بوده اند و می تواند اتمام حجت بر امامت و ولایت خاصه ی امیرالمومنین علی (علیه السلام) باشد.)

منبع:کتاب غدیر

در غدیر چه اتفاقی افتاد؟

پس از پایان مراسم حج در سال دهم هجرت، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مکه به سوی مدینه حرکت کرد. هنگامی که کاروان به منطقه‌ای به نام غدیر خم (در نزدیکی جحفه) رسید، جبرئیل از سوی خداوند، به پیامبر وحی فرستاد که:« یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته »؛ _سوره مائده، آیه 67_ (ای فرستاده ما؛ تمام آنچه را که از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، به مردم ابلاغ کن؛ و اگر این کار را نکنی رسالت خود را انجام نداده‌ای.)

پیامبر که از لحن آیه، متوجه اهمیت این مأموریت شده بود، دستور داد کاروان متوقف شود. آنان که جلوتر بودند برگشتند و آنان که عقب تر بودند، به کاروان رسیدند.  

منافقین در غدیر

در این بخش رفتار منافقین در غدیر را از سه جهت مورد بررسى قرار مى دهیم:

اقدامات و توطئه هاى عملى آنان بر ضد غدیر.
گفته هاى آنان از روى نفاق و حسد و کینه و غیظ نسبت به ماجراى غدیر.
نمونه هاى بارز از عکس العملهاى آنان در غدیر.

توطئه هاى منافقین در غدیر

منافقین از مدتها پیش از غدیر، صفوف خود را بر ضد پیامبر صلى اللَّه علیه و آله و برنامه هاى آن حضرت مستحکم مى کردند و نقشه هاى کوتاه مدتى را در مقاطع حساس به اجرا در مى آوردند.
در حجة الوداع که متوجه نزدیکى رحلت حضرت و نیز تصمیم او براى تعیین رسمى جانشین خود شدند، دست به اقدامات اساسى زدند و خود را براى روزهاى بعد از وفات پیامبر صلى اللَّه علیه و آله آماده کردند، و اینجا بود که خط کفر و نفاق و عصیان دست به دست هم داده بودند.
جاسوسانى هم به طور دائم اخبار را درباره ى جزئیات تصمیم هاى حضرت به آنها مى رساندند. 

فقه غدیر

غدیر دریایی از معارف است. فقه، فرهنگ، کلام، اخلاق و تفسیر، همه را دارد; ولی دریغ که گوهرهایش تا کنون استخراج نشده است، هر چند دستان سخاوتمند امواج غدیر گاه دانه های گرانبهایی را به ساحل نشینانش ارزانی داشته است.

توجه به چند نکته ضروری می نماید:
1. مراد از فقه غدیر اعمال مستحب این روز است. روایات سی و شش عمل را در این روز مستحب شمرده اند که ما آنها را به ترتیب حروف الفبا ارائه می کنیم.
2. این تعداد حکم برای یک روز نشان از اهمیت، حساسیت و عظمت آن دارد. در اسلام برای هیچ روزی، هر چند بسیار مهم و مقدس، این تعداد حکم ارائه نشده است. در برخی از روزهای مهم مانند فطر و قربان، عرفه و مباهله اعمال متعددی مستحب شمرده شده، ولی اگر همه آنها را به یکدیگر ضمیمه کنیم، با مستحبات غدیر برابری نمی کنند.
3. دومین ویژگی فقه غدیر جامعیت است. در هر زمینه ای عملی وارد شده، اعمالی جامع و بی کم و کاست; از عمل عبادی تا برنامه سیاسی همایش و طرح اقتصادی ایجاد مساوات همه در فقه غدیر گرد آمده است. گستردگی و غنای این اعمال چنان است که می توان گفت در آینه فقه کامل غدیر کمال دین تجلی یافته است.