در مکتب اهل بیت

حبّ علی علیه السلام

روایت شده از ابن عباس که وقتی جناب سلمان را به خواب دید با حُلَل و حُلّی و تاجی از یاقوت پرسید: ای سلمان! بگو در بهشت بعد از ایمان به خدا و رسول چه عملی افضل است؟ فرمود: چیزی افضل از حب علی علیه السلام و اقتدای به آن حضرت نیست.

غیرت علوی

آورده اند حاکم موصل (امیر مُقلّد مُسَیّب) توسط یکی از حُجّاج پیغامی کفرآمیز برای حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرستاد. آن شخص چون به مدینه مشرف گشت، مقابل قرآن حضرت ایستاد و با کمال وحشت و بیم آن پیغام را ادا کرد و چون در خواب رفت، رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیر المؤمنین علیه السلام را در خواب دید و آنکه حاکم موصل با اِزار دیبقی در میان آن دو بزرگوار ایستاده، رسول خدا به امیر المؤمنین علیه السلام امر فرمود که او را ذبح کن. امیر المؤمنین علیه السلام مقلد را بکشت و شمشیر خود را دو مرتبه بر اِزار او مسح کرد که از خون شمشیر دو خط خون در ازار بماند. 

على علیه السلام و استدلال به غدیر

غدیر از اساسی ترین برنامه هاى پیامبر خدا(ص) براى دوام و عزت و شکوه اسلام و قرآن بود. او در بازگشت از حجة الوداع آخرین رسالت  خویش را انجام داد. زیرا خدایش فرموده بود:

" یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس ان الله لا یهدى القوم الکافرین."(مائده/67)

اى پیامبر، آنچه از سوى پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنى پیامش را نرسانده اى؛ خداوند تو را از گزند مردم نگه می دارد. خداوند گروه کافران را هدایت نمی کند. (1) 

آغاز و ادامه و پایان عالم با غدیر

 آغاز و ادامه و پایان عالم با غدیر

 آفرینش، با روح و ملکوتِ غدیر که همان ولایت و مودّت و محبت آل  عصمت‏ علیهم السلام است آغاز شده و با همان حقیقت پایان خواهد پذیرفت. هیچ کدام از ما افراد بشر، نه شاهد آفرینش عالم بوده ‏ایم، و نه منبع مطمئن و آگاهى براى دانستن چگونگى آفرینش داریم، جز کلام بزرگوارانى که عصمت و پاکى و درستى گفتارشان را آفریدگار عالَم تأیید فرموده(50)، که همانان گواه آفرینش بوده‏اند و گفتارشان سند مستند است.