آغاز و ادامه و پایان عالم با غدیر
آغاز و ادامه و پایان عالم با غدیر
آفرینش، با روح و ملکوتِ غدیر که همان ولایت و مودّت و محبت آل عصمت علیهم السلام است آغاز شده و با همان حقیقت پایان خواهد پذیرفت. هیچ کدام از ما افراد بشر، نه شاهد آفرینش عالم بوده ایم، و نه منبع مطمئن و آگاهى براى دانستن چگونگى آفرینش داریم، جز کلام بزرگوارانى که عصمت و پاکى و درستى گفتارشان را آفریدگار عالَم تأیید فرموده(50)، که همانان گواه آفرینش بودهاند و گفتارشان سند مستند است.
حضرت باقرالعلوم علیه السلام میفرماید: «لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ جَلَّ ذِکرُهُ- لَیلَةَ القَدرِ اَوَّلَ ما خَلَقَ الدُّنیا ...»(51): «پروردگار که ذکرش جلیل و با عظمت است، شب قدر را در همان ابتداى آفرینش دنیا خلق فرمود ...».
امام صادق علیه السلام در پاسخ شخصى که پرسید: فضیلت شب قدر چیست؟ فرمود: «نَزَلَت وَلایَةُ اَمیرِالمُؤمِنینَ علیه السلام فیها»(52) : «ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام در آن شب نازل شده است».
دوباره پرسید: در همان شب قدرى که در ماه مبارک رمضان ما امید میبریم؟ فرمود: «نَعَم، هِىَ لَیلَةٌ قُدِّرَت فیهَا السَّماواتُ وَ الاَرضُ وَ قُدِّرَت وَلایَةُ اَمیرِالمُؤمِنینَ علیه السلام فیها»(53): «آرى، شب قدر همان شبى است که در آن آسمانها و زمین آفریده شده و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام در آن شب مقدّر شده است».
در زیارت شریفه جامعه کبیره که عصاره اى مختصر و در عین حال گویا و جامع از فضائل خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام است، به تعلیم و آموزش حجت بالغه حق حضرت امام هادى علیه السلام چنین عرضه میداریم: «... بِکُم فَتَحَ اللَّهُ ...»(54) : «به وجود شما خداوند آفرینش را گشوده و آغاز نمود».
در حدیث شریف کساء چنین آمده است: «هنگام تجمّع خمسه طیبه علیهم السلام در زیر کساء، پروردگار متعال به فرشتگان چنین خطاب فرمود: «یا مَلائِکَتى و یا سُکّانَ سَماواتى، اِنّى ما خَلَقتُ سَماءً مَبنِیَّةً وَ لا اَرضاً مَدحِیَّةً وَ لا قَمَراً مُنیراً وَ لا شَمساً مُضیئَةً وَ لا فَلَکاً یَدورُ وَ لا بَحراً یَجرى وَ لا فُلکاً یَسرى اِلاّ فى مَحَبَّةِ هؤلاءِ الخَمسَةِ الَّذینَ هُم تَحتَ الکِساءِ ...»(55) : «اى ملائکه من و اى ساکنان آسمانهاى من! نیافریدم آسمانى بنا شده، و نه زمینى گسترده شده، و نه ماهى نور دهنده، و نه خورشیدى روشنایى دهنده، و نه فَلَکى که دور زَنَد، و نه دریایى که جارى شود، و نه کِشتى که سیر نماید، مگر در محبت این پنج نفر که در زیر کساء قرار دارند ...».
ابلاغ غدیر مهمترین رسالت رسولان
مهمترین رسالت رسولان در طول تاریخ، پیام و روح و ملکوت غدیر یعنى «ولایت» بوده است. به این احادیث توجه فرمایید:
امام
صادق علیه السلام فرمود: «وَلایَتُنا وَلایَةُ اللَّهِ الَّتى لَم یُبعَث
نَبِىٌّ قَطُّ اِلا بِها»(56) : «ولایت ما ولایت الهى است، که هیچ پیامبرى
جز به این ولایت فرستاده نشده است».
و نیز فرمود: «ما مِن نَبِىٍّ
جاءَ قَطُّ اِلاّ بِمَعرِفَةِ حَقِّنا وَ تَفضیلِنا عَلَى مَن سِوانا»(57):
«خداوند هیچ پیامبرى را مبعوث نفرمود مگر همراه با معرفت و شناخت حقّ ما و
تفضیل و برترى ما بر دیگران».
امام باقر علیه السلام فرمود: «ما
تَکامَلَت النُّبُوَّةُ لِنَبىٍّ حتّى اَقَرَّ بِفَضلِها وَ مَحَبَّتِها،
یَعنِى الصِّدیقَةَ الطّاهِرَةَ فاطِمَةَ الزَّهراءَعلیها السلام»(58) :
«نبوت و پیامبرى براى هیچ پیامبرى کامل نشد تا آنگاه که به برترى و محبت
حضرت فاطمه زهراعلیها السلام اقرار نمود».
قیام و حرکت امام عصرعلیه السلام با پیام غدیر
چون ظهور دولت فرخنده حضرت ولى عصر امام زمان علیه السلام - که
جانمان فدایش باد - فرا رسد، حضرتش دارنده و کامل کننده پیام تمامى
پیامبران و جانشینان در رساندن «پیام غدیر» یعنى «ولایت» خواهد بود. بر این
اساس آن حضرت با پیام غدیر بپا میخیزد، و با پیام غدیر حرکت مینماید، و
با پیام غدیر پایان مى برد.
همانگونه که تا ویروس ها و بیمارى ها
از پیکر یک فرد نابود نشود، ویتامینها و تقویتها مؤثر و نافع واقع نخواهد
شد، همین طور تا از پیکره دینِ الهى ویروس هاى پلید و میکروبهاى مخرِّب
دور نشود، دین پروردگار جلوه نخواهد کرد و نمىتواند آن گونه که هست چهره
بنماید مگر آنکه ویروسهاى مخرّب دین نابود شوند.
بر همین اساس، قبل
از هر گونه گزارش از تلاشهاى حضرت ولى عصر علیه السلام که جهت گسترش «پیام
غدیر» انجام میدهند، گزارشى جالب از دفع ویروسها و پلیدیهاى مخرّب شریعت
توسط آن حضرت ملاحظه مینماییم، که از راههاى گوناگون وارد دین شده است.
باید
بدانیم که در هر مرحله از اصول دین، اول نفى و سپس اثبات آمده است. در
توحید، اول «لا اِلهَ» و نفى آلِهه و خدایان دروغین، و سپس «اِلاَّ
اللَّهُ» آمده است. در رسالت هم، نخست نفى پیامبران دروغین نظیر مُسَیلمه
ها و سجاح ها، و سپس شهادت به نبوت حضرت خات معلیه السلام آمده است. در
امامت نیز، اول نفى خلفاى دروغین و غاصب، و سپس اقرار به امامت امامان
راستین امیرالمؤمنین و اولاد معصومش علیهم السلام وارد شده است.
آفرینش با غدیر پایان مى یابد
آفرینش با حقیقت ولایت اهل بیت علیهم السلام پایان خواهد یافت، همان گونه که در زیارت جامعه کبیره میخوانیم: «بِکُم یُختَم ...»(59) : «به شما آفرینش پایان خواهد یافت».امام کاظم علیه السلام در تفسیر آیه مبارکه «اِنَّ اِلَینا اِیابَهُم، ثُمَّ اِنَّ عَلَینا حِسابَهُم»(60) : «سپس البته بازگشت آنان به سوى ماست، و آنگاه حساب و جزاى اعمال نیک و بد آنها بر ما خواهد بود»، فرمود: «یا سَماعَةُ، اِلَینا اِیابُ هذَا الخَلقِ وَ عَلَینا حِسابُهُم ...»(61) : «اى سماعه، بازگشت این خلق به سوى ماست و حسابشان بر ماست ...».
امام زین العابدین علیه السلام در تفسیر آیه "کُلُّ مَن عَلَیها فانٍ، وَ یَبقى وَجهُ رَبِّکَ ذُو الجَلالِ وَ الاِکرامِ»(62) : «هر کس که روى زمین است دستخوش فنا و مرگ است و وجه پروردگارت باقى میماند که صاحب جلال و عظمت و اکرام است»؛ حضرت فرمود: «نَحنُ الوَجهُ الَّذى یُؤتىَ اللَّهُ مِنهُ»(63) : «ما هستیم آن وجه و جهتى که به سوى خدا از آن وجه و جهت باید آمد».
امام صادق علیه السلام فرمود: «نحن وجه اللَّه»(64) : «وجه الهى ما هستیم».
در فرمایش دیگر امام صادق علیه السلام به شیوه شعر فرمود:
لِکُلِّ اُناسٍ دَولَةٌ یَرقَبونَها
وَ دَولَتُنا آخِرَ الدَّهرِ یَظهَرُ(65)
«براى هر گروهى از مردم دولتى است، که آن را انتظار مى برند، و دولت ما در آخر روزگار ظاهر خواهد شد».
از عقائد حقه و باورهاى یقینى ما اعتقاد به رجعت است، یعنى بازگشت امیرالمؤمنین و امام حسین علیهما السلام و عده اى از شهداء و مؤمنین که قبل از قیام قیامت خداوند با قدرت قاهره اش آنان را زنده فرماید، تا دولت حق تشکیل داده و حکومت فرمایند؛ و مخالفینِ آن پاکان و قاتلین آنها را نیز براى سزاى اعمالشان زنده خواهد نمود. به امید آنروز
منبع: سایت غدیر